Lebanese Photo Bank
ذاكرة تأبى النسيان بقلم هيسم شملوني
 |
| إفتتاح المعرض في بيروت , قاعة رسالات |
 |
| من معرض بيروت |
رغم أن المعرض قد مر عليه وقت، لكن للصورة أثرها البالغ وهي اليوم تشكل شاهداً على ما يجري من أحداث في وطننا العربي. “البنك اللبناني للصورة” التابع لـمتحف فرحات كان قد أقام معرضاً للصور الفوتوغرافية تحت عنوان “عدوان تموز بعيون المصورين”، وذلك في كل من النبطية وصور وبيروت، وجرى عرض 45 إلى 80 صورة فوتوغرافية من “البنك اللبناني للصورة” عمل على التقاطها 24 مصوراً صحافياً لبنانياً أثناء الحرب، تناولت الصور مشاهدات حية من العدوان الصهيوني وآثاره ما بين قتل، ودمار، وتهجير.
 |
| من معرض صور , قاعة الجامعة الاسلامية |
الصُـوَر الواقعية ــ وقد عُرضت في أكثر من مكان في لبنان ــ ترقى إلى مستوى السريالية، فقد أراد المصورون الصحفيون تقديم شهاداتهم التاريخية حول الحروب والصِّـراعات الدّائرة في الشرق الأوسط عامة، لا سيما تلك الحرب المسعورة، التي شنتها إسرائيل على لبنان في تموز من عام 2006م، إذ أمضى بعضهم سنوات في قلْـب ساحات الحروب وميادين القِـتال، يُـزاولون مهنتهم كأي مقاتل في المهام الخاصة، فهم القريبون دائماً من خطوط التماس، وبين الأنقاض والضحايا، يأخذون لقطاتهم لواقع جعلته الهجمات الصهيونية واقعاً أكثر سريالية من السريالية ذاتها، واقع ينسجم مع الفهم الصهيوني منذ النشأة حتى الآن، فأعادت ترتيبه وفق منطقها المخالف للإنسانية جمعاء. من تحت القصف، ومن بين «زخات» الرصاص، وتحت دوي القنابل وهدير الطائرات، وعلى مقربة من جنازير الدبابات، والأشلاء المتناثرة، وربما الجثث المتفسخة أو المتفحمة تأتي لقطات المعرض، لتقول كلمتها الأبلغ من المفردات والقواميس اللغوية للغات العالم كله.
 |
| من معرض صور |
زائرِ المعرض، تتحرّك مشاعِـره، ويُـعلن التمرّد على الصّـمت واللامبالاة من كل ما يحدث من جرائم بحق الإنسان العربي خاصة، والإنسانية عامة، ذلك أن صُـوَر المعرض ناطِـقة ولا تحتاج إلى تعليق، وهي شارحة لذاتها ولا تحتاج إلى توضيح، كما أن القائمين على المعرض والمصورين، الذين قاموا بالتصوير من داخل جَـبهات النار، لا يتحدّثون عن معرِض عادِي، إنما عن “مسيرة ومُـغامرة وتحَـدٍّ”. والحقيقة، أن المعرض مُـثير للاهتمام لما يشكِّـله من تحد، أو لفرادته من حيث الحدث والنوع، ذلك أنه يعرض جُـملة من اللقطات ذات الخصوصية اللبنانية المرتبطة بأحداث الهجوم الإسرائيلي الهمجي، لكن ما يلفت الانتباه هو منطق اللقطات البصري وتحرره من ظرفي المكان والزمان، ليأخذ بعده الإنساني بمداه الأوسع.
ورغم حالة النزف الشديد، التي ولدت فيها الصور إلا أنها استطاعت مواكبة ومراعاة المستوى الفني الرفيع وفق معايير فن التصوير الضوئي،وأظهرت قسوة الاعتداء من خلال الدلالة، وليس من خلال الصورة الصحفية الإخبارية المباشرة، فكانت الدلالة أقوى في التعبير وأقل قسوة على عين المتلقي، مع الحفاظ على القيمة الفنية، والبعد الإنساني المُدين لهذا الفعل الوحشي البربري. فقد علقت اللقطات على الجدران، من غير إشارة إلى مواقِـع الأحداث، ولا إلى تواريخها، ومن غير أن تتضمّـن أية تعليقات أو إشارات لبلاغتها، متكئة ربما على مقولة أن “الصورة الواحدة تساوي عشرة آلاف كلمة”.
 |
| من معرض صيدا , كورنيش البحر |
ليس هذا النّـهج من قَـبيل المُـصادفة، بل إن الجهة المنظمة أرادت من خلال تجرِبتها إماطة اللِّـثام عن المأساة، التي تجُـرّها الحروب، وأن يُجابه الزّائر ويصدم بالمَـشاهد الحيّـة، التي من شأنها استخراج ما في أعماقِـه الإنسانية من غَـلَـيان وحنق وغَـضب وتشاؤم وألَـم، من أجل النظر إلى مستقبل أفضل وأكثر إشراقاً.
يمكن القول في هذا المعرض، الذي حجب الحالة الوحشية من خلال الصورة المباشرة أن الحقيقة تبدو شاخِـصة أمام الناظرين، رغم فداحة حالة المَشاهد وما فيها من مضمون استفزازي، إلا أن هنالك جروحاً داخلية نازفة وغير مرئِـية، ولا يمكن لعدسات المصوِّرين رغم قدرتهم وبراعتهم وجرأتهم في نقلها، إلا أنها في غالب الأحيان عميقة وغيْـر قابلة للعلاج.. فكيف يُـمكن أن تُمحَى من الذّاكرة تلك اللقطات الفظيعة، كمشهد الدمار والجُـثث المُـتفحِّـمة من مشاهد الضاحية الجنوبية، أو في صور، والنبطية، وبنت جبيل.. ومن صور سيارات الإسعاف المقصوفة وجثث المسعفين بزيهم، الذي كان أبيضاً، وحالة النزف العام، التي أصابت البشر والحجر والشجر.
 |
| من صيدا |
لابُـد من الإشارة إلى أن المعرض يشكِّـل شهادة دامِـغة على مآسي الحروب، وهو يوصل رسالة قوية، ملخصة في صرخة “جيفارا” المشهورة “هذه الإنسانية قالت كفى”، وأخذ العِـبر والدّروس، محذراً من الاستِـسلام للتشاؤم أو من فقدان الأمل، ويُذكّـر بأن الغاية الحقيقية من وراء هذا المعرض ومقصده، هي إرادته في تسجيل انطباعات، وتقديم شهادت لاتزال حية بضحاياها وأبطالها، ومجرميها، لكي لا تُمْـحى هذه الأحداث من ذّاكرة الوطن والمواطن ويطويها النِّـسيان.
الجدير بالذكر أن المصورين المشاركين هم علي سيف الدين، بلال قبلان، بلال جاويش، عصام قبيسي، عباس سلمان، حسن عبد الله، كامل جابر، مصطفى جمال الدين، أنور عمرو، محمود الزيات، محمد الزعتري، مروان طحطح، علي حشيشو، علي لمع، علي علوش، يوسف بدر الدين، حيدر حاويلا، كرم الله ضاهر، لطف الله ضاهر، رونيث ضاهر، وسام المقداد، محمود شهاب، فادي أبو غليوم، ليال نجيب (شهيدة حرب تموز، التي أستشهدت في صور).
 |
| من معرض النبطية |
أخيراً يعلق السيد نعيم فرحات: ينظر متحف فرحات إلى الصورة أبعد من كونها الخبر أو الواقع أو الحقيقة، إن متحف فرحات يقدر الصورة كعمل فني وذائقة التأليف وحسن الاختيار والإبداع في إطار الصور من أهم الأسباب، التي رفعت الصورة إلى مستوى الفن، والمصور غدا فناناً، وفي كثير من الأحيان الصورة مثلت عملاً فنياً مفهومياً، وفي أحيان أخرى أستخرج من الواقع الملموس لوحات سريالية خيالية
Lebanese Photo Bank البنك اللبناني للصورة
About Lebanese Photo Bank
http://lebanesephotobank.wordpress.com
Lebanese Photo Bank documents the tragic history of Lebanon. The collection comprises of fifty years of photographs, from the country’s birth in 1940s to 2008. The Photo Bank houses the works of 63 photographers and more than 150,000 photographs, making it the largest and most comprehensive collection of Lebanese photography in the world. Eleven of these photographers sacrificed their lives to take these images. The photos capture the ravages of war and the fleeting moments of peace. They portray a resilient and remarkable people, who defy the guns of invading armies and the horrors of civil war by surviving, and by rebuilding, time after time.
The photographs in this collection tell the story of Lebanon. They give raw, unflinching accounts of the last fifty years—they are the first drafts of Lebanon’s history. And it is an extraordinary history. The early Lebanese state was a confabulation of Western designs, created for the imperial interests of Europe, notably the French and the English. The country’s multi-confessional society—Sunni Muslims, Shia Muslims, Maronite Christians, Orthodox Christians, Druze, and more—was forged together by a quota system whereby each group was allotted a number of posts in government. This arrangement was to remain fixed over the years, despite demographic changes and aspirations for a popular, one-person one-vote democracy.
Added to this volatile mix was a massive refugee population of Palestinians expelled from their homeland by the creation of Israel in 1948. These Palestinians were legally invisible—they were not granted citizenship in Lebanon, nor were they allowed to return to their homeland. Palestinian guerrillas from Lebanon launched a low-intensity struggle with the Israeli regime to the south. Meanwhile, Lebanon’s various confessional groups competed for power and influence. The contradictions and tensions inherent in such as system exploded in the mid-seventies, creating one of the twentieth-century’s longest-lasting civil wars.
The civil war raged for 24 years, pitting every faction and confessional group against the other over the course of fighting. To add insult to injury, Lebanon became of a chess piece for regional powers—Israel invaded repeatedly and occupied parts of the country, while Syria extended it’s influence by financing assassinations and proxy armies.
Ceasefires came by 1989, but the country continued to explode in paroxysms of violence. Repeated Israeli invasions turned much of the country to rubble, while Syria continued to be the eminence grise.
The wars may have ended for now, but the healing has yet to begin. Healing can only occur when the sources of the conflict are examined and held accountable. Many in the Middle East call for the past to be buried, for the Lebanese people to start afresh. But without critically examining the country’s wars, the Lebanese people can never move on. The Lebanese Photo Bank aims to help disinter the past and put it on trial, for all to see and learn from.
Naim Farhat started this collection over twenty years ago when he came across images as he rummaged through his attic. Over the years, Farhat rescued thousands of these images from oblivion. The Farhat collection does not seek monetary gain from these images, but rather hopes that they will play a role in bring Lebanon’s history to account. For when the country is fully healed, the world will once again know Lebanon for its beauty, not its guns
By Anand Ghopal
The Lebanese Photographer المصورون اللبنانيون
Muhammad Zaatary
At the age of 15, Muhammad Zaatary began working in an industrial production, as a technician, for fourteen successive years, where he put an end to this job in 1994. In 1982 and precisely during Israeli invasion in Lebanon , he got engaged in dispensing newspapers, and began working in a photojournalist’s office, Nazih Nakouzi, where he studied the fundamental principles of photography and made a progress. As a free photographer, he captured photos of everything that grabbed his attention. Later in his life, he was introduced to the principle of AP (Associate Press), Saleh Rifai, who admired his perspective and demanded for his photos.
In 1994, Muhammad Zaatary broke some of his cameras, sold others and gave some to Saleh Rifai. For few months he stayed without work. Later, he went back to Saleh Rifai, who has kept his cameras, so he took them back.
Photography was curiosity to Muhammad Zaatary. He was eagerly desired to capture photos of any situation that occurred. “Patriotic feeling pushes you to do your best,” he says. Thus, self development has been a primary step towards becoming a competent photographer.
Currently, he is an adoring volunteer in “Wolfer Islamic Association.” This association consists of around 2005 orphans having only mothers (without fathers). They collect money in a civilized manner to help these orphans.
Muhammad Zaatary says that danger can be found in every war. However, the most perilous day of his career lifespan was during July 2006 War, when the Israeli airplanes bombarded the people who were departing from Marwahin region.
In his opinion, an ideal photographic image should focus on the meaning of the photo in order to convey the precise significance which it holds. He assents, “The meaning of the pictures captured during the Israeli invasion, were the most supreme and the most special ones.” Thus, Muhammad Zaatary can not fail to spot and capture photos, since his aim is to reveal the reality and to uncover the truth during the destructive occasions.
To Muhammad Zaatary, camera is an instrument that soaks up the incidents, and traces it in the history, so that the events will be recalled eternally and never get erased. Moreover, camera is his eye; he observes the pictures before capturing them.
Muhammad Zaatary claims, “The importance of helping someone in danger equalizes the significance of capturing photos.” He illustrates this by stating, that a photographer ought to shoot pictures so that he does not overlook the message which he desires to deliver. After performing his job, he must seek his best to help.
“A photographer, on no account, can be neutral,” he states. As a proficient photographer, he is with the defeated people, in spite of their religion, moral beliefs, and opinions. He clicks on the button of his camera to humanity, (He takes photos and delivers it to the whole world) and attempts to transport his photos without ambiguity.
The political and social instabilities does not affect his decisions in capturing photos, because he believes that, as a photographer he has to shoot photos of mutually dreadful or astounding situations.
Throughout the war, Muhammad Zaatary “shuts off” the sentiment emotions towards his family. He supposes that feelings must disappear so that it does not control him. During his absence, his family calls him in order to make sure if he is doing well. His family even shares with him, in his works.
As a Lebanese, his purpose is to demonstrate the violence and the brutality of Israel in Lebanon , and to reveal the reality. Moreover, his duty is to disclose the miseries of the resistance Al Moukawame and capture photos exposing that despite the fact our motherland was destroyed, Lebanon is back on its feet and still surviving. His photos show the “Arrival of Lebanon from damages.”
Muhammad Zaatary has an essential message to the Lebanese people. He states that photography career resembles any voluntary or charitable occupation. Anyone who is a photographer, yet dislikes photography won’t be able to reach the optimum and be a successful one. He says, “Not everyone holding a camera is a photojournalist.” One should have the contents of love and passion for photography, in order to progress and advance.
• Name and Surname: Muhammad Zaatary
• Place of birth: Saida , Lebanon
• Date of birth: 1965
• Agency that employed him: Free Photographer (1982-1988)
Al Nahar (Free Photographer) 1986-1987
Agency that employs him: AP “Associate Press” (Free Photographer) 1991-till now
Daily Star Newspaper 1997-till now
• Length of Career: Since 1982
Farhat Cultural Center 
